АЛЕКСЕЙ РАССКАЗОВ.

Господь наш в Священных книгах раскрыл жизнь (святых), чтобы не только, слушая в них, мы похваляли, но чтобы и поревновали подражать их жизни.

Св. Иоанн Злат. Т.6, 348.

Д.Покровский "Слоаварь церковных терминов"

Протокол №2

Приходского собрания Свято- Покровского храма г. Речица

Присутствовало28 человек

Секретарём собрания избрана Коваль Вероника

Повестка дня:

Организация молодёжного братства в честь Ап.Фомы. при Свято- Покровском храме  г.Речица.

Для многих до сих пор остается загадкой - почему на Западе Рождество и Пасха празднуются в одно время, а в России в другое. Еще в III веке, по свидетельству Климента Александрийского, Рождество Христово на Востоке праздновалось в один день с праздником Крещения Господня, 6 января. На Западе же Рождество справляли 25 декабря. С IV века и в Восточной части Римской Империи Церковь решила отделить праздник Рождества Христова от Крещения и согласно римской традиции стала отмечать Рождество Спасителя 25 декабря. Эту традицию вводят в своих церквях такие святые, как Василий Великий (в Кесарии Каппадокийской), Григорий Богослов (в Константинополе), Иоанн Златоуст (в Антиохии). Замечательно, что из восточных отцов именно они первыми произносят проповеди на этот праздник.
Почему же до IV века существовали разные традиции относительно даты Рождества Христова?

Кондак 1

Избранный самовидче Слова и свидетелю Его славный, даже до последних земли благовестивый веру твою: Егоже раны аз осязах, Сей есть Господь и Бог; обаче, яко и ныне созерцаяй нам незримая, за взыскующия веры молися, да зовем ти: радуйся, апостоле Фомо, неверованием добрым веру утвердивый.

Крещение — один из главных христианских двунадесятых праздников.

Слово "катехизис" происходит от греческого глагола katecheo, что значит "говорить кому-то", "устно наставлять", "оглашать".

Устав Религиозной организации

«Братство в честь Святого апостола Фомы при Речицком благочинии Гомельской и Жлобинской епархии Белорусской Православной Церкви»

По вос­кре­се­нии же Гос­по­да свя­той Фо­ма сво­им недо­ве­ри­ем к сло­вам дру­гих апо­сто­лов о сем еще бо­лее уси­лил ве­ру Церк­ви Хри­сто­вой, ибо в то вре­мя, как про­чие уче­ни­ки Хри­сто­вы го­во­ри­ли: «Мы ви­де­ли Гос­по­да», он не хо­тел им по­ве­рить, до­ко­ле сам не уви­дит Хри­ста и не при­кос­нет­ся к его яз­вам. Спу­стя во­семь дней по Вос­кре­се­нии, ко­гда все уче­ни­ки со­бра­лись вме­сте и Фо­ма был с ни­ми, Гос­подь явил­ся им и ска­зал Фо­ме:

– «По­дай перст твой сю­да и по­смот­ри ру­ки Мои; по­дай ру­ку твою и вло­жи в реб­ра Мои; и не будь неве­ру­ю­щим, но ве­ру­ю­щим».

Уви­дев Хри­ста и при­кос­нув­шись к жи­во­нос­ным его реб­рам, Фо­ма вос­клик­нул:

– «Гос­подь мой и Бог мой»  (Ин.20:24-29)